Ридли

Не надо путать средневековье с миром вар крафт, в варе все гуманнее, там смотрят еще и на направление ребенка (к чему у него тяга).

В средние века детские дома были при монастырях. Может стоит такой момент добавить в квенту? Тогда разногласий будет немного поменьше.

Еще во времена Римской империи в связи с повальными эпидемиями и обнищанием населения множество детей оставалось без родителей. Тогда же стали появляться специальные учреждения для сирот. Для Средневековья характерным являлось распространение «богоугодных заведений» — благотворительных закрытых учреждений для призрения детей, а обслуживание детей нищенствую­щих родителей, сирот и подкидышей взяла на себя хрис­тианская церковь в период раннего феодализма. Так, в IV веке в Италии появились дома для подкидышей и си­рот при монастырях, сиротские дома при домах пилигри­мов (паломников, богомольцев, путешествующих к «свя­тым местам») и госпиталях. Позже, в VIII—IX веках, по­явились дома призрения внебрачных детей в крупных городах при епископских кафедрах; в IX—XIV веках — дома призрения внебрачных детей, учреждаемые сельски­ми и городскими приходами; воспитательные дома, орга­низуемые гильдиями, цехами и благотворительными об­ществами в городах центральной Европы. Наряду с при­зрением эти немногочисленные учреждения ставили своей целью религиозно-нравственное воспитание детей, обуче­ние мальчиков ремеслу, приучение девочек к домовод­ству.

Учреждения для приема и призрения подкидышей и бесприютных младенцев не были известны классической древности, когда отец имел право жизни и смерти над своими детьми, когда подкидыши считались рабами тех, которые их призрели и воспитали (ср. Богоугодные заведения). Христианская церковь, сделавшись господствующей в империи, решительно выступила на защиту брошенных детей. Константин Великий, желая "воспрепятствовать отцам делаться убийцами", объявил, что государственная казна принимает на свой счет содержание детей, родители которых не могут воспитывать их у себя, но подобная мера оказалась не по силам казне, и вскоре Константин вынужден был отказаться от своей программы и обратиться к частной помощи, восстановив прежде действовавшее правило, по которому брошенный младенец отдавался в рабство тому, кто принимал его на воспитание. С IV же столетия и церковь на различных соборах вступила в борьбу с господствовавшим тогда обычаем подкидывать детей; у церквей устраивались чаши, куда могли класть младенцев, которых священники отдавали на воспитание частным лицам; тогда же стали возникать и специальные заведения для призрения брошенных детей. Впервые В. дома, под именем брефотрофий, появились на Востоке (деятельность Василия Великого в Кесарии), на Западе же миланский архиепископ Datheus устроил в 787 г. приют для подкидышей, где они вскармливались кормилицами и содержались до 8-летнего возраста. В последующие три столетия возникло только три подобных приюта, но в XII и XIII столетиях число их в Италии и Франции увеличилось, главным образом стараниями монашеских орденов. В начале XIV столетия в ведении братьев Св. Духа состояло около 20-ти В. домов. Первоначально все эти учреждения имели своей задачей сохранение жизни подкидышей, которым грозила неминуемая гибель. Но сама церковь с течением времени придала им иной характер. Папа Иннокентий III, узнав, что рыбаки вытаскивают сетями из Тибра множество тел новорожденных младенцев, устроил в 1198 г. в больнице Св. Духа особое отделение на 600 человек для приема подкидышей. В наружной стене этого отделения была устроена особого рода колыбелька (по-итальянски torno, по-французски tour), в которую незаметно можно было положить с улицы ребенка, причем колыбелька от тяжести младенца повертывалась на шарнирах внутрь дома и звонок возвещал о приносе ребенка. С помощью этого приспособления подкидывание детей было весьма облегчено: оно потеряло свой преступный характер, и всякая мать, каковы бы ни были ее обстоятельства, легко и удобно могла отделаться от своих детей. Впоследствии доходило до того, что законом и под страхом телесных наказаний запрещено было открыть происхождение подкидыша. Долгое время Рим со своим изобретением стоял одиноко, но в 1414 г. автоматическая колыбелька введена была во Флоренции, затем в Милане, а в 1504 г. и во Франции. В то время меркантильные воззрения, стремившиеся к увеличению населения в стране, дали делу призрения подкидышей новый толчок. Как выразился Людовик XIV: "должна быть сохранена жизнь подкидышей, так как в будущем они могут быть полезны государству". Наполеон I считал подкидышей особенно пригодными для службы в войсках, преимущественно же во флоте, и потому заботился об устройстве воспитательных домов во всех округах Франции и др. стран, ему подвластных.

И чем же среднестатистический орк-воин, отличается от среднестатистического человека-воина?)